PITIA.- En esta plegaria honro primero, entre todos los dioses a Tierra[1], la primera adivina. Tras ella, a Temis[2] que, según se cuenta, fue la segunda en ocupar la sede profética de su madre. Tercera en turno -conforme Temis, nadie la obligó- la estuvo ocupando otra Titánide, hija de Tierra, Febe, que la entregó a Febo como regalo, cuando nació (el nombre de Febo se deriva de Febe). Él dejó el lago[3] y la roca de Delos y,

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tras arribar lo a las costas de Palas[4], frecuentadas por los navegantes, llegó a este país y a su sede del monte Parnaso. Lo acompañaron con solemne veneración los hijos de Hefesto, que construyeron el camino[5] y cultivaron una tierra hasta entonces inculta. Cuando hubo llegado, le tributaron pomposos honores el pueblo y Delfos[6], el soberano que pilotaba este país, en tanto Zeus, tras haberlo dotado con mente inspirada por el arte profético, lo sentó en este trono como adivino que lo ocupaba en cuarto lugar, y Loxias es el profeta de Zeus, su padre.

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A estos dioses invoco en el comienzo de mi plegaria. También ocupa un lugar honroso en mi relato la diosa Atenea, cuyo templo se alza delante del templo de Apolo. Y venero a las ninfas[7] donde la cóncava roca Coricide[8], grata a las aves, es un refugio para las deidades. Ocupa el paraje Bromio[9] -no lo olvido -desde que este dios marchó en guerrera expedición, acompañado de las bacantes, y tramó la muerte de Penteo, como si éste fuera una liebre. Invoco a las fuentes del Plisto, al poder del dios Posidón y al altisimo Zeus, que da fin a todo, y, como adivina, tomo luego asiento en mi trono. 

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¡Ojalá que los dioses me concedan conseguir oráculos mucho más halagüeños que en mis anteriores entradas al santuario! Si hay aquí algunos griegos, que entren, según es costumbre, cuando hayan obtenido su turno, que yo profetizo conforme el dios me va guiando.
(Entra en el templo y, al momento, sale horrorizada.)
Algo terrible de contar, algo horrible de ver con los propios ojos me ha echado fuera del templo de Loxias, hasta el punto que me faltan las fuerzas y no puedo mantenerme en pie, sino que corro ayudándome con las manos, no con la ligereza de mis piernas, pues una anciana asustada no tiene valor para nada, es como una niña. Iba yo al interior de la gruta que adornan guirnaldas innúmeras,

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cuando veo sobre el ombligo[10] a un hombre odiado por los dioses. Está sentado como suplicante. Gotean sangre sus manos. Lleva una espada recién sacada de la herida y levanta un ramo de olivo, con reverencia coronado de cintas, con un vellón resplandeciente de blancura, pues asi lo diré claramente. Delante de este hombre, duerme un extraño grupo de mujeres que ocupan los asientos. No quiero decir mujeres, sino Gorgonas, pero ni a Gorgonas puedo compararlas por sus aspectos <ni siquiera con las Harpias[11], que, dotadas de alas,

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ya vi una vez pintadas, arrebatando la comida a Fineo[12]. Pero éstas se ve que carecen de alas, son de color negro y en todo repugnantes: roncan con resoplidos repelentes y de sus ojos segregan humores odiosos. El orden justo exige que no se acerquen a estatuas de dioses ni a moradas de seres humanos. No conozco la raza de esta gente ni qué tierra presume de haberla criado sin sufrir daño alguno ni llorar su esfuerzo después.

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Lo que ocurra a partir de ahora es ya cosa de Loxias, el muy poderoso señor de este templo, pues es adivino que cura, conocedor del porvenir y purificador de las cosas ajenas.
(Sale de escena. Se abren las puertas del templo. Se ve dentro a Apolo, Orestes, Hermes y las Erinis.)
APOLO.- No voy a traicionarte, sino que hasta el fin, como guardián tuyo, esté cerca o lejos, no voy a ser blando con tus enemigos. Ahora mismo, atrapadas, estás viendo a estas furias rendidas por el sueño, las despreciables vírgenes, las viejas niñas antiguas,

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con quienes no se junta ningún dios ni hombre ni bestia. A consecuencia del mal nacieron[13], por lo que habitan en las horrendas tinieblas del Tártaro[14], bajo la tierra, como seres odiosos para los hombres y los dioses olímpicos. No obstante, huye, pero no llegues a acobardarte, pues van a perseguirte por toda la dilatada tierra firme, cuando a zancadas recorras sin cesar el suelo que pisan las gentes errantes; y lo mismo, más allá del mar y por las ciudades que bañan las olas. No te canses pronto de alimentarte con este cruel sufrimiento. Y, cuando hayas llegado a la ciudad de Palas,

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siéntate abrazando a la antigua estatua, que allí dispondremos de jueces para esta acusación y discursos persuasivos, con lo que hallaremos medios de que te libren por completo de estos sufrimientos, ya que fui yo quien te convenció de que mataras a tu madre.
ORESTES.- Señor Apolo, tú sabes de qué depende el no ser injusto. Pues ya que lo sabes, aprende también a no abandonarme que tu poder es la garantía de lograr el éxito.
APO.- Recuérdalo: que el terror no domine tu mente. (Se dirige a Hermes.) Y tú, sangre hermana y de un común padre,

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Hermes, guárdalo. Haz honor a tu nombre y sé para él un guía perfecto y un buen pastor para este suplicante mío, porque Zeus honra el respeto que inspiran los que están fuera de la ley, cuando, acompañados de buena fortuna, lo alcanzan entre los mortales.
(Desaparecen todos, menos las Erinis. Aparece la Sombra de Clitemestra.)
SOMBRA DE CLITEMESTRA.- ¡Vaya, podéis dormir! ¿Qué falta hace gente dormida? ¡Hasta ese punto me despreciáis entre los muertos! ¡No cesa entre los difuntos el reproche de los que maté, y voy errante llena de oprobio! Os aseguro que me atribuyen la más grave culpa. Después de haber sufrido tan horribles acciones de parte de los seres más queridos,

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ninguna deidad se irrita en mi favor, aunque fui degollada por manos matricidas. Mira estas heridas con tu corazón, que una mente dormida tiene en sus ojos claridad, mientras que de día es destino de los mortales el no poder ver de antemano. Mucho habéis ya lamido de mis manos: libaciones sin vino-ofrendas apaciguadoras que no embriagaban-y festines ofrecidos de noche sobre el altar del fuego, a una hora no compartida con ningún dios. Todo eso lo veo ahora pisoteado,

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mientras él se ha escapado y se aleja como un cervatillo. Con ligereza saltó de entre las redes y se ha mofado magníficamente de vosotras. Atendedme, que acabo de hablaros de mi vida. Recobrad el sentido, oh deidades de bajo la tierra, que yo, Clitemestra, mediante un ensueño os estoy invocando.
CORO.- (Gruñido.)
S. DE CLIT.- Sí, gruñid. Y, mientras, ese hombre se va huyendo lejos de aquí. ¡Hay quien ayuda ta sus amigos y enemigos míos!
CORO.- (Gruñido.)

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S. DE CLIT.- Estás demasiado adormilada y no sientes piedad de mi sufrimiento. Y mientras, Orestes, el asesino de su madre, se escapa.
CORO.- (Gemido.)
S. DE CLIT.- ¿Con que gimes y te haces la dormida?, ¡Levántate enseguida! ¿Cuál es la misión que te asigna el destino, sino sembrar desgracias?
CORO.- (Gemido.)
S. DE CLIT.- Sueño y fatiga, juramentados, se han hecho dueños y agotado la fuerza de esa horrible sierpe.
CORO.- (doble gemido agudo.) ¡Cógelo, cógelo, cógelo, cógelo! ¡Ten cuidado!

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S. DE CLIT.- En sueños persigues a la fiera y gritas como un perro sin abandonar nunca tu preocupación por la sangre vertida. ¿Qué estás haciendo? ¡Levántate ya! ¡Que no te venga la fatiga! ¡Que no te ablande el sueño hasta el punto que olvides mi dolor! ¡Sufre en tu corazón con mis justos reproches! Para gente sensata, eso es como aguijones. ¡Expele contra él tu hálito sangriento! ¡Extenúalo con tu resuello, con el fuego de tus entrañas! ¡Sigue tras él, agótalo continuamente siempre con nuevas persecuciones!
(Desaparece la Sombra de Clitemestra.)